建瓯天气_建瓯天气预报7-15天

1.鹧鸪天·天气清和仅两旬原文|翻译|赏析_原文作者简介

2.鹊桥仙·七夕原文及赏析

3.因为洪水而没能赶上高考的几百个学生，只能明年再来了吗？

4.搞笑的歌曲，歌名？

5.建瓯属于南平市么？

6.宋朝诗人朱继芳诗词赏析资料。

武夷山遗址位于中国福建省西北部，地理坐标为北纬27 3236~ 27 5515；东经117 2412~ 118 0250，总面积999.75平方公里。常用闽北方言和国语。根据区内的不同特点，将全区划分为四个保护区：西部生物多样性保护区、中部九曲溪生态保护区、东部自然人文景观保护区、城中村民岳王城遗址保护区。核心区63575公顷，核心子区36400公顷。同时划定保护区——缓冲区，面积27888公顷。武夷山是全球生物多样性保护的重点地区，拥有世界同纬度中亚热带现存最完整、最典型、最大的原生森林生态系统。东方的山水完美结合，人文与自然有机融合。它以秀丽的风景、悠久的历史文化、众多的文物古迹而享有盛誉，水秀、峰奇、谷深、谷险。中部是承东启西的重要区域，涵养着九曲河水源，保持着良好的生态环境。

最佳旅游时间武夷山四季温和湿润，年平均气温17.6。一到三月，武夷山自然保护区冬天太干燥，黄冈山顶覆盖着厚厚的**草甸，自然风光会大打折扣。然而，夏天虽然气温高，却是万物生长最茂盛，武夷风光最有特色的时候。这个时候去那里最好。6、7、9月是武夷山人少的月份，价格便宜，其中6、7月最好。这个时候水大，漂流刺激，避开周六周日会更好。

开放时间为8: 00-17: 00。

景区地址位于闽北南平武夷山市，地理坐标北纬27 3236~ 27 5515；东经117 2412~ 118 0250。核心景区位于三顾度村旁，距离市中心约十公里。交通非常便利。你可以乘飞机、火车或汽车到达三顾景区。

电话(0599)5233755

武夷山美食

野味

武夷山美食的主要原料是蛇、兔、山羊、麂等野味，以及猪肉、鲜鱼、鸡蛋、蔬菜、豆类、蘑菇、红菇、竹笋等。当地的特产是鸡丁金笋、兰花蛇丝；草鱼、泥鳅粉条、家乡豆腐；还有民间家常菜如雪里蕻、熏鹅(顾岚最好)、田螺、熏田鼠(尚美最好)、锅烧豆腐、青炒豆角、鲤鱼煮豆荚、文公菜等。

风味盛宴

武夷山有许多特色鲜明的“宴”，而满婷宴是武夷山最具色彩的神仙宴。“八卦宴”盛行了800年。《蛇宴》花样繁多，味道鲜美；如果能喝两杯，那么武夷留香、武夷秦权、菊花酒、蕲蛇酒、十月白米酒都是不错的选择。

小贴士：

1.不要吃国家保护的动植物。就算有人拉你吃饭，你也要洁身自好。

2.包车司机或导游带去吃饭的餐厅，价格通常较高。记得还价。如果你觉得不合适，可以自己找地方吃。

3.吃套餐比点餐实惠。即使是吃套餐，也可以先看看菜单，把不喜欢的换成喜欢的，但是价格差不多，跟点菜差不多，但是价格会优惠。

野味

武夷山美食的主要原料是蛇、兔、山羊、麂等野味，以及猪肉、鲜鱼、鸡蛋、蔬菜、豆类、蘑菇、红菇、竹笋等。当地的特产是鸡丁金笋、兰花蛇丝；草鱼、泥鳅粉条、家乡豆腐；还有民间家常菜如雪里蕻、熏鹅(顾岚最好)、田螺、熏田鼠(尚美最好)、锅烧豆腐、青炒豆角、鲤鱼煮豆荚、文公菜等。

风味盛宴

武夷山有许多特色鲜明的“宴”，而满婷宴是武夷山最具色彩的神仙宴。“八卦宴”盛行了800年。“蛇宴”五花八门

2.包车司机或导游带去吃饭的餐厅，价格通常较高。记得还价。如果你觉得不合适，可以自己找地方吃。

3.吃套餐比点餐实惠。即使是吃套餐，也可以先看看菜单，把不喜欢的换成喜欢的，但是价格差不多，跟点菜差不多，但是价格会优惠。

建瓯盐水鸭是武夷山和闽北著名的风味食品。形似龟，色白嫩，肉质鲜美。建瓯盐水鸭选料考究，加工精细。每年农历九月开始生产，次年二月二日结束。其中以霜冻天气做的盐水鸭最好。建瓯板鸭很好做。洗净后切块或油炸，或清蒸老酒焖制，风味独特，鲜嫩可口。它是宴会宾客的佳肴，也是中外游客最喜爱的项目之一。

武夷山购物

武夷山的旅游购物市场主要集中在武夷宫宋街、星村竹筏码头、三顾旅游度区和武夷山市四大场所。

一般有正规的指定旅游商店，岑伟购物广场，宝树堂药业有限公司，武夷山书画社，北苑茶艺交流中心，茶文化交流中心，延年灵芝场营业部。

值得购买的有中国十大名茶之一的武夷岩茶，被誉为“福建八大山珍”的武夷笋干、红菇、香菇、白莲，还有木制品、竹制品、蛇制品、陶瓷、茶具等旅游工艺品。但是一定要讲价。不买就不要碰，不要轻易评价它的质量。

小贴士：

1.景区购物价格比较贵。记得砍价。

2.武夷山产的大红袍茶很贵。如果没有特别的鉴别能力，不要随便买价格极高的东西。只是为了消遣和纪念，可以买一些便宜的尝尝。

3.景区还有很多蛇粉蛇药卖。最好不要相信卖，按需购买。

用户推荐：

武夷岩茶早在唐代就被誉为“溪边天下第一茶”。作为乌龙茶的发源地，茶中之王大红袍更是闻名遐迩。而第一代母树的大红袍，一年只产6到8两。不要相信度村沿街小店会有正品大红袍。可以考虑当地的岩茶村，在村里买点正宗的岩茶。

如果笋干上市的时机合适，也就是冬笋或者春笋上市的时候，可以考虑带一些干货回去。笋干做肉吃起来味道很好。

红菇当地菇王早在《本草纲目》年中国李时珍就有记载。只有一种野生蘑菇，但目前还不能人工栽培。老人小孩滋补调养，补血补气，是个好东西。在其他地方，有妇女产后吃红菇的说法。建议去当地村民家里，从农民手里买。一是价格比市面上的正品便宜三分之一，二是不容易上当。

武夷山的旅游购物市场主要集中在武夷宫宋街、星村竹筏码头、三顾旅游度区和武夷山市四大场所。

一般有正规的指定旅游商店，岑伟购物广场，宝树堂药业有限公司，武夷山书画社，北苑茶艺交流中心，茶文化交流中心，延年灵芝场营业部。

值得购买的有中国十大名茶之一的武夷岩茶，被誉为“福建八大山珍”的武夷笋干、红菇、香菇、白莲，还有木制品、竹制品、蛇制品、陶瓷、茶具等旅游工艺品。但是一定要讲价。不买就不要碰，不要轻易评价它的质量。

小贴士：

1.景区购物价格比较贵。记得砍价。

2.武夷山产的大红袍茶很贵。如果没有特别的鉴别能力，不要随便买价格极高的东西。只是为了消遣和纪念，可以买一些便宜的尝尝。

3.仍然有许多蛇

武夷岩茶早在唐代就被誉为“溪边天下第一茶”。作为乌龙茶的发源地，茶中之王大红袍更是闻名遐迩。而第一代母树的大红袍，一年只产6到8两。不要相信度村沿街小店会有正品大红袍。可以考虑当地的岩茶村，在村里买点正宗的岩茶。

如果笋干上市的时机合适，也就是冬笋或者春笋上市的时候，可以考虑带一些干货回去。笋干做肉吃起来味道很好。

红菇当地菇王早在《本草纲目》年中国李时珍就有记载。只有一种野生蘑菇，但目前还不能人工栽培。老人小孩滋补调养，补血补气，是个好东西。在其他地方，有妇女产后吃红菇的说法。建议去当地村民家里，从农民手里买。一是价格比市面上的正品便宜三分之一，二是不容易上当。

枕枕清末民初，南屏枕闻名中外。它的颜色特别鲜艳，经久耐用，不褪色，不脱落，非常牢固，深受顾客欢迎。南坪清代“皮枕”店约30家。每年茶叶收获季节，全国各地的商人利用闽北崇安等地茶叶运输的便利，订购皮枕，运往海外销售。以南平为交通枢纽，上至苏州、杭州、北京、上海，下至官、工、商、军警磨砺的福厦沿海，扩大了皮枕的销路，传播了它的名声。辛亥革命后，市场上出现了各种布枕、丝枕、苇枕，皮枕在南平的销量减少。此后，“延平枕”逐渐没落。到中华人民共和国(中国)成立初期，南平只有4家皮枕店，12名老工人。1958年联合成立皮枕合作社。

武夷留香“武夷留香”以当地优质糯米为原料，用清澈的山泉制成。它已经有几百年的历史了。相传很久以前，在瑶池的一次蟠桃会上，铁拐李对王母娘娘送的“神仙酒”不屑一顾，却从武夷山人家拿出一坛家酿米酒，闷闷不乐地喝了起来。不料酒的醇香四溢，众神仙弃“仙酒”去抢铁拐李武夷米酒。铁拐李看着酒被抢走。盛怒之下，他从天而降，降落在满婷峰上。酒汁从岩石中渗进九曲溪，醇香的酒香甚至让溪中的鱼和天上的鸟都陶醉了。从此，村民们就把这种酒叫做“武夷留香”。武夷留香醇厚、甘甜、清香，酒精度适中，刺激性小，越陈越香。据科学分析，它还含有丰富的有机酸、糖类、脂类等营养成分。如果饮用得当，可以畅通血液循环，缓解疲劳，增进食欲。

武夷岩茶武夷岩茶是武夷山最著名的特产。山上盛产色彩鲜艳、芳香醇厚的岩茶，其中“大红袍”最为昂贵。千百年来，它一直很受欢迎，游客可以买来品尝，也可以送人。有兴趣的话还可以去武夷茶园看看，那里盛产岩茶。从九曲溪乘竹筏顺流而下，可以看到四曲南面有一片平地，是元代茶园的遗址。

武夷山

武夷山最令人神往的传统活动是乘竹筏到九曲溪，坐在宽约两米、长九米的仿古竹筏上，在碧清中顺流而下。江面平缓而湍急，竹筏随其上下颠簸，近看穿过一个又一个山峰，将两岸美景尽收眼底。转眼间，竹筏已三经波折，踏上浅滩，便见3800年前的“武夷船棺”高悬于绝壁之上。

在这里，你还可以享受大都市的活动。夜总会，桌球室，情郎

武夷山最令人神往的传统活动是乘竹筏到九曲溪，坐在宽约两米、长九米的仿古竹筏上，在碧清中顺流而下。江面平缓而湍急，竹筏随其上下颠簸，近看穿过一个又一个山峰，将两岸美景尽收眼底。转眼间，竹筏已三经波折，踏上浅滩，便见3800年前的“武夷船棺”高悬于绝壁之上。

在这里，你还可以享受大都市的活动。夜总会、台球室、美容院、健身房、室一应俱全。有豪华的美式台球，全套进口健身器材，舒适的微笑服务。还可以去武夷山国家旅游度区，那里有高尔夫度村、综合区、特色观光区、民俗风情区、武夷文化博览区等区。

武夷山游憩介绍武夷山最迷人的传统游憩活动是乘竹筏到九曲溪，坐在宽约两米、长九米的仿古竹筏上，在碧清溪中漂流而下。溪面平缓湍急，竹筏上下颠簸，近看穿过一个又一个山峰，将两岸美景尽收眼底。转眼间，竹筏已三经波折，踏上浅滩，便见3800年前的“武夷船棺”高悬于绝壁之上。在这里，你还可以享受大都市的活动。夜总会、台球室、美容院、健身房、室一应俱全。有豪华的美式台球，全套进口健身器材，舒适的微笑服务。还可以去武夷山国家旅游度区，那里有高尔夫度村、综合区、特色观光区、民俗风情区、武夷文化博览区等区。

武夷山风景区门票

另外，《印象大红袍》 218元

鹧鸪天·天气清和仅两旬原文|翻译|赏析_原文作者简介

武夷山，武夷山位于江西与福建西北部两省交界处，武夷山脉北段东南麓总面积999.75平方公里，是中国著名的风景旅游区和避暑胜地。属典型的丹霞地貌，是首批国家级重点风景名胜区之一。

武夷山是三教名山。自秦汉以来，武夷山就为羽流禅家栖息之地，留下了不少宫观、道院和庵堂故址。武夷山还曾是儒家学者倡道讲学之地。?

武夷山是世界文化与自然双重遗产、世界生物圈保护区、全国重点文物保护单位（武夷山崖墓群）、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区 、国家水利风景区、国家生态旅游示范区、全国文明风景旅游区示范点。

扩展资料：

武夷山的风俗：

1、喝茶俗

这里的妇女喝茶俗与其他地区的饮茶风格大不一样，它不是品茶，也不是饮茶，而是喝茶，它即不用茶杯，又不用热水瓶，也不用当今最流行的紫砂茶具，而是用饭碗。用的茶叶也不很讲究，当地山茶即可。茶水用三角茶壶放在灶门炉前文火煨开。

2、喊山与开山

喊山与开山原是武夷山御茶园内举行的一种仪式，每年于惊蛰日由知县主持祭祀活动，在规定的程序中，茶农齐声高喊“茶发芽，茶发芽”，以祈求神灵保佑武夷岩茶丰收、甘醇，是为“喊山”。“开山”一般定于立夏前三日之内，茶农们赶早在制茶祖师杨太白塑像前静默行祭。

百度百科-武夷山

鹊桥仙·七夕原文及赏析

鹧鸪天·天气清和仅两旬

[作者] 黄升 ? [朝代] 宋代

天气清和仅两旬。一旬前是佛生辰。当年来应徐卿梦，此夕遥瞻寿宿明。

拼一笑，对诸贤。山翁何以祝龟龄。蟠桃瓜枣皆虚诞，愿把阴功福后人。

《鹧鸪天·天气清和仅两旬》作者黄升简介

黄升（生卒年不详）字叔旸，号玉林，又号花庵词客，建安（今属福建建瓯）人。不事科举，性喜吟咏。以诗受知于游九功，与魏庆之相酬唱。著有《散花庵词》，编有《绝妙词选》二十卷，分上下两部份，上部为《唐宋诸贤绝妙词选》，十卷；下部为《中兴以来绝妙词选》，十卷。附词大小传及评语，为宋人词选之善本。后人统称《花庵词选》。

黄升的其它作品

○ 南乡子·冬夜

○ 清平乐·宫怨

○ 鹊桥仙·春情

○ 酹江月·夜凉

○ 鹧鸪天·暮春

○ 黄升更多作品

因为洪水而没能赶上高考的几百个学生，只能明年再来了吗？

鹊桥仙·七夕原文及赏析汇编7篇

鹊桥仙·七夕原文及赏析1

　 原文：

　鹊桥仙·富沙七夕为友人赋

　宋代：赵以夫

　翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

　锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

　 译文：

　翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

　佳人的心事有谁能够知晓呢！与他相逢的初次是在自己的小红楼一次宴会，那是个天凉暑退、夜色沉沉的难忘之夜。竹韵荷风，多么美丽，幽僻的场所，二人初通情爱之后的再度相逢。短暂相会很快过去了，就像空中飘浮的云彩，霎那间消逝得无影无踪，一去而不复返了。

　锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

　泪珠滴落，湿润了精美的信笺；小楼中仍然弥漫着珠饰的香气。然住事如过眼烟云，旧情终难以续，苦苦思恋的结果呢，却不过是徒增烦恼而已。牛郎织女相阻，尚有每年七夕鹊桥相会，可是自己却与情人永无相见之日。

　 注释：

　翠绡（xiāo）心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

　鹊桥仙：词牌名。富沙：地名，即古建瓯县城，为词人任职所在之地。翠绡：疏而轻软的碧绿色的丝巾，古代女子多以馈赠情人。

　锦笺（jiān）尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

　锦笺：精致华美的信纸。珠：珍珠镶嵌的首饰，是“再相逢”时的赠物。歇：消散。

　 赏析：

　这首词是为友人写的伤离之作，抒写作者对歌伶乐伎及其所代表的那个社会阶层不幸女性们的深切同情。全词上片写欢情，下片写离恨，中间用“又还”句过渡，铺排得体，结构紧密，笔淡而情浓，是篇较有特色的作品。

　“翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑”是说在初秋日，天凉暑退，夜色沉沉。在她的小楼中，在七夕的宴席上，她偷偷地赠给他一条碧色的丝巾，表述她内心的情意。依内容次序，三句应当逆读，词中这样安排，即使句子顿挫有味，亦能突出“翠绡”一语。翠绡是疏而轻软的碧绿色的丝巾，古代女子多以馈赠情人。翠绡传情，故夜宴亦倍添欢乐，天气也仿佛格外清爽。总之，那天晚上他沉浸在欢乐与幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。“欢宴”二字，写场面、气氛，烘托出恋人，当时的欢乐与幸福。“欢宴”与“翠绡”句对照，说明：她在“欢宴”的大庭广众之中偷偷赠物传情，她爱得是那样深，那样急切，简直有点忘乎所以。这一句寥寥数字勾勒出情事的美好：节日、时间、地点、天气到人物，无不美好，让人难以忘怀。

　“竹边荷外再相逢”句则是说这是暗通情愫之后的一次幽会，地点在荷塘附近的丛竹旁边。前者席上初逢，只能借物传情，这回则可以尽情地互诉衷曲了。但是，作者的笔峰一转，传达的情意变了。如果说前一句是美好的幸福，这一句则是美好的惆怅，因为在苦苦盼望之后的相会是那么匆匆逝去，就像“碧云飞去”一样，不能不令人无奈、愁苦。这两句对往昔的回忆，自然引出下片的千缕闲愁，万种情思。

　“锦笺”二句，睹物怀人，叹惋无尽。锦笺，精致华美的信纸，是她捎来的信笺。珠，珍珠镶嵌的首饰，是“再相逢”时的赠物。二句写欢聚已逝只能面对她情意绵绵的信和尚带余香的赠物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，写记忆犹新，前情在目，上承情事，下启愁怀。锦笺墨迹未干，珠饰还散发着她的香气，而往事浮云，旧情难续。万种愁怀，由“空惹”一句道出。说“空惹”，或许是由于信物尚存，难成眷属；或许是由于旧情未泯，人已杳然。总之，这在封建社会是常见的爱情的悲剧。悲剧已成，“锦笺”“珠香”，于事无补：“闲愁千缕”，也是自寻烦恼罢了。但是，惹出“闲愁千缕”的，不仅是她的所赠，还有七夕这个敏感的夜晚以及跟它有关的神话传说。

　韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”古人七夕词，无不提到牛郎织女，感慨他们一年才一见的刻骨相思，但秦观却说：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，有新意也有深意。赵以夫此词也是更进一步地写，认为自已和情人还不如牛郎织女，他们尚能一年一见，而自己和情人的再见却杳杳无期。

　总之，上片写欢情，下片写离恨，中间用“又还”句过渡，铺排得体，结构紧密。上下互相映衬，中心十分突出。全词笔淡而情浓，是篇较有特色的作品。

鹊桥仙·七夕原文及赏析2

　 原文

　清代 顾太清

　新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。栏干斜转玉绳低，问乞得、天机多少？

　闺中女伴、天边佳会，多事纷纷祈祷。神仙之说本虚无，便是有、也应年老。

　 注释

　玉绳：星名。常泛指群星。

　闺中女伴：指画中联吟赋诗的仕女们。

　 鉴赏

　词作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九岁。

　这是一首题画词，画为云林所绘《闰七夕联吟图》的仕女图。七夕联吟的是画的主题，所以词人从七夕写起。七月七日是牛郎织女相会的佳期，的鹊桥架起来了。因为作画之时时逢闰七月，有了两个佳期，桥也再次“重驾”，而人间也有了两次乞巧活动，女子们希望乞得终生幸福，找到一位如意郎君的机会也有两次。词人问，她们在斗转星移，星光也在移动的夜晚，不知乞得了多少天机。词人对此提出了疑问。因为年年有七巧节，也年年有乞巧活动，但妇女们也未必总是幸福，原因是世间总是“多事纷纷”。神话故事，本来“虚无”，“便是有”，牛郎织女“也应年老”了。词人对于男女婚姻爱情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的结论，这是现实生活的反映。这幅仕女图，住在表现女性美，其中也包括了画中她们所表现出来的内心美。词人舍弃了历来对于这种美的歌颂，而别出机杼地引导出了一个富有哲理性的命题，即美丽的愿望，在人间常常是难以如愿的。它启发人思考，同时也深化了词的思想主题。

鹊桥仙·七夕原文及赏析3

　 原文：

　翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无暑。

　竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

　锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。

　寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

　 译文

　佳人夕心事有谁能够知晓呢！与他相逢夕 * 是在自己夕小红楼一夜宴会，那是个天凉暑退、夜色沉沉夕难忘之夜。竹韵荷风，多么美丽，幽僻夕场所，二人初通情爱之后夕再度相逢。短暂相会很快过去了，就像空中飘浮夕云彩，霎那间消逝得无影无踪，一去而不复返了。

　泪珠滴落，湿润了精美夕信笺；小楼中仍然弥漫着珠饰夕香气。然住事如过眼烟云，旧情终难以续，苦苦思恋夕结果呢，却不过是徒增烦恼而已。牛郎织女相阻，尚有每年七夕鹊桥相会，可是自己却与情人永无相见之日。

　 注释

　鹊桥仙：词牌名。

　富沙：地名，即古建瓯县城，为词人任职所在之地。

　翠绡：疏而轻软夕碧绿色夕丝巾，古代女子多以馈赠情人。

　锦笺：精致华美夕信纸。

　珠：珍珠镶嵌夕首饰，是“再相逢”时夕赠物。歇：消散。

　 赏析：

　这首为友人写的伤离之作，写得秀不在句而在神，浓在情而不在墨。

　“翠绡心事，红楼欢宴，深夜沉沉无暑”——在初秋日，天凉暑退，夜色沉沉。在她的小楼中，在七夕的宴席上，她偷偷地赠给他一条碧色的丝巾，表述她内心的情意。依内容次序，三句应当逆读，词中这样安排，既使句子顿挫有味，亦能突出“ 翠绡 ”一语。翠绡是疏而轻软的碧绿色的丝巾，古代女子多以馈赠情人。翠绡传情，故夜宴亦倍添欢乐，天气也仿佛格外清爽。总之，那天晚上他沉浸在欢乐与幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。“ 欢宴”二字，写场面、气氛，烘托出恋人，当时的欢乐与幸福。“欢宴”与“翠绡”句对照，说明：她在“欢宴”的大庭广众之中偷偷赠物传情 ，她爱得是那样深，那样急切，简直有点忘乎所以。这一句寥寥数字勾勒出情事的美好 ：节日 、时间、地点 、天气到人物，无不美好，让人难以忘怀。

　“竹边荷外再相逢”——这是暗通情愫之后的一次幽会，地点在荷塘附近的丛竹旁边——一个美丽而幽僻的.处所。前者席上初逢，只能借物传情，这回则可以尽情地互诉衷曲了。但是，作者的笔峰一转，传达的情意变了。如果说前一句是美好的幸福，这一句则是美好的惆怅，因为在苦苦盼望之后的相会是那么匆匆逝去，就像“ 碧云飞去 ”一样，怎能不令人无奈、愁苦呢？这两句对往昔的回忆，自然引出下片的千缕闲愁，万种情思。

　“锦笺”二句，睹物怀人，叹惋无尽。锦笺，精致华美的信纸 ，是她捎来的信笺 。珠，珍珠镶嵌的首饰，是“再相逢”时的赠物。二句写欢聚已逝只能面对她情意绵绵的信和尚带余香的赠物空自追念，低回不已。

　一“尚”、一“未”，写记忆犹新，前情在目，上承情事，下启愁怀。锦笺墨迹未干，珠饰还散发着她的香气，而往事浮云，旧情难续。万种愁怀，由“空惹”一句道出。为什么说“ 空惹 ”？或许是信物尚存，难成眷属，或许是旧情未泯 ，人已杳然吧 ！总之，这在封建社会是常见的爱情的悲剧 。悲剧已成，“锦笺”“珠香”，于事无补；“闲愁千缕”，也是自寻烦恼罢了。

　但是，惹出“ 闲愁千缕”的，不仅是她的所赠，还有七夕这个敏感的夜晚以及跟它有关的神话传说。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥 。”古人七夕词 ，无不提到牛郎织女，感慨他们一年才一见的刻骨相思，但秦观却说 ：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，有新意也有深意。赵以夫此词也是更进一步地写。认为自已和情人还不如牛郎织女，他们尚能一年一见，而自己和情人的再见却杳杳无期啊！

　总之，上片写欢情 ，下片写离恨 ，中间用“又还”句过渡，铺排得体 ，结构紧密。上下互相映衬，中心十分突出。全词笔淡而情浓，是篇较有特色的作品。

鹊桥仙·七夕原文及赏析4

　 原文：

　缑山仙子，高情云渺，不学痴牛女。风箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

　 译文

　缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。

　听说黄河竹筏能直上，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？

　 注释

　①鹊桥仙：词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。

　②缑（gōu）山：在今河南偃师县。缑山仙子指在缑山成仙的王子乔。

　③云渺（miǎo）：高远貌。

　④痴（chī）牛騃（ái）女：指牛郎织女。在这里不仅限于指牛郎织女，而是代指痴迷于俗世的芸芸众生。

　⑤凤箫声：王子乔吹笙时喜欢模仿凤的叫声。

　⑥时人：当时看到王子乔登仙而去的人们。

　⑦槎（chá）：竹筏。

　⑧：天河。

　⑨尚（shàng）：还。

　⑩前缘：前世的因缘。

　 赏析：

　这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。

　上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。

　下片想象友人乘坐的船只来到之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘飘散去之后，友人也将随风飘去。

　写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界，如陆游所说“曲终觉天风海雨逼人”。一般写七夕，总是“盈盈一水间，脉脉不得语”之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。

鹊桥仙·七夕原文及赏析5

　原文：

　缑山仙子，高情云渺，不学痴牛女。风箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

　注释：

　①缑山：即缑氏山，在今河南偃师县南四十里，《列仙传》王子晋见桓良曰“告我家七月七日，待我于缑氏山头”，果乘白鹤驻山巅，望之不到，举手谢时人而去。

　②痴牛女：指牛郎织女，，呆的异体字。

　③客槎：槎，同楂，竹木编成的筏。用晋张华《博物志》故事，有人曾乘浮槎从海至天河，见牛郎织女。后至蜀问严君平曰，某年月日，有客星犯牵牛，宿计年月，正是此人到天河时也。客槎即指此。

　赏析：

　这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。

　上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。

　下片想象友人乘坐的船只来到之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘飘散去之后，友人也将随风飘去。

　写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界，如陆游所说“曲终觉天风海雨逼人”。一般写七夕，总是“盈盈一水间，脉脉不得语”之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。

鹊桥仙·七夕原文及赏析6

　 鹊桥仙·七夕

　宋代：范成大

　双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

　相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

　 译文

　今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。

　相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。

　 注释

　1、七夕：农历七月初七夜，传说牛郎织女此夜渡过相会。

　2、双星：指牵牛、织女二星。

　3、慵(yōng)：懒。

　4、娟娟(juān juān)：美好的样子。

　5、月姊(zǐ)：月宫中的仙子。

　6、颦(pín)：皱眉。农历初七月亮将及半圆，因言满眉颦。

　7、风姨：传说中司风之神。原为风伯，后衍为风姨。

　8、草草：匆匆之意。

　9、争如：怎么比得上。这里是还不如的意思。

　10、不抵：不如，比不上。

　 鹊桥仙七夕赏析

　两千多年来，牛郎织女的故事，不知感动过多少中国人的心灵。在吟咏牛郎织女的佳作中，范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有特殊意义的佳作。

　“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。”起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染。“织女七夕当渡河，使鹊为桥”(《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》)，与牛郎相会，故又称双星节。此时两岸，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与配角心情之描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。下韵三句，承群仙之相妒写出，笔墨从牛女宕开，笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然(风姨为青年女性风神，见《博异》)。这些仙女，都妒忌着织女呢。织女一年才得一会，有何可妒?则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜心可知，风姨之风流善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐寂寞又可知，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。不仅如此。有众仙女之妒这一喜剧式情节，虽然引出他们悲剧情。词情营造，匠心独运。

　“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。”下片，将“柔情似水，佳期如梦”的相会情景一笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场面，而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见!见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。词人运笔处处不凡，但其所写，是将神话性质进一步人间化。显然，只有深味人间别久之悲人，才能对牛郎织女心态，作如此同情之理解。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七夕似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。在人们心目中，牛郎织女似乎总是“盈盈一水间，脉脉不得语”而已。

　然而从词人心灵之体会，则牛郎织女的悲愤，乃是无限生长的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可怕性质，终于在词中告诉人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人间生活依据，即恩爱夫妻被迫长期分居。此可断言。“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉作天!哎，只落得两泪涟涟。”(《窦娥冤》曲词)

　此词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不已，实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的。(现代黑色幽默庶几近之)全词辞无丽藻，语不惊人，正所谓绚烂于归平淡。范成大之诗，如其著名的田园诗，颇具泥土气息，从这里可以印证之。最后，应略说此词在同一题材的宋词发展中之特殊意义。宋词描写牛郎织女故事。多用《鹊桥仙》之词牌，不失“唐词多缘题”(《花庵词选》)之古意。其中佼佼者，前有欧阳修，中有秦少游，后有范成大。欧词主旨在“多应天意不教长”，秦词主旨在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，成大此词则旨在“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”。可见，欧词所写，本是人之常情。秦词所写，乃“破格之谈”(《草堂诗馀隽》)，是对欧词的翻新、异化，亦可说是指出向上一路。而成大此词则是对欧词的复归、深化。牛郎织女的爱情，纵然有不在朝暮之高致，但人心总是人心，无限漫长之别离，生生无已之悲剧，决非人心所能堪受，亦比高致来得更为广大。故成大此词，也是对秦词的补充与发展。从揭橥悲剧深层的美学意义上说，还是是对秦词之一计算。欧、秦、范三家《鹊桥仙》词，呈现一否定之否定路向，显示了宋代词人对传统对人生之深切体味，亦体现出宋代词人艺术创造上不甘逐随他人独创精神，当称作宋代词史上富于启示性之一佳话。

鹊桥仙·七夕原文及赏析7

　鹊桥仙·七夕

　范成大〔宋代〕

　双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

　相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

　译文

今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。

　注释

七夕：农历七月初七夜，传说牛郎织女此夜渡过相会。双星：指牵牛、织女二星。慵（yōng）：懒。娟娟（juān juān）：美好的样子。月姊（zǐ）：月宫中的仙子。颦（pín）：皱眉。农历初七月亮将及半圆，因言满眉颦。风姨：传说中司风之神。原为风伯，后衍为风姨。草草：匆匆之意。争如：怎么比得上。这里是还不如的意思。不抵：不如，比不上。

　赏析

　两千多年来，牛郎织女的故事，不知感动过多范中国人的心灵。在吟咏牛郎织女的佳作中，范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有特殊意义的佳作。

　“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。别起笔三句点明七夕，并以配笔渲染。“织女七夕当渡河，使鹊贵桥别（《岁华纪丽》卷三“七夕别引《风俗通》），与牛郎相会，故又称双星节。此时两岸，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与配角心情之描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。下韵三句，承群仙之相妒写出，笔墨从牛女宕开，笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。别形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然（风姨贵青年女性风神，见《博异》）。这些仙女，都妒忌着织女呢。织女一年才得一会，有何可妒？则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜心可知，风姨之风流善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐寂寞又可知，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。不仅如此。有众仙女之妒这一喜剧式情节，虽然引出他们悲剧情。词情营造，匠心独运。

　“相逢草草，争如休见，体搅别离心绪。别下片，将“柔情似水，佳期如梦别的相会情景一笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路别的泪别场面，而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见！见了又只是体新撩乱万千离愁别绪罢了。词人运笔处处不凡，但其所写，是将神话性质进一步人间化。显然，只有深味人间别久之悲人，才能对牛郎织女心态，作如此同情之理解。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。别结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深体，新欢又何其深体，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七夕似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。在人们心目中，牛郎织女似乎总是“盈盈一水间，脉脉不得语别而已。

　然而从词人心灵之体会，则牛郎织女的悲愤，乃是无限生长的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可怕性质，终于在词中告诉人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人间生活依据，即恩爱夫妻被迫长期分居。此可断言。“地也，你不分好歹何贵地？天也，你错勘贤愚枉作天！哎，只落得两泪涟涟。别（《窦娥冤》曲词）

　此词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不已，实贵匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的。（现代黑色幽默庶几近之）全词辞无丽藻，语不惊人，正所谓绚烂于归平淡。范成大之诗，如其著名的田园诗，颇具泥土气息，从这里可以印证之。最后，应略说此词在同一题材的宋词发展中之特殊意义。宋词描写牛郎织女故事。多用《鹊桥仙》之词牌，不失“唐词多缘题别（《花庵词选》）之古意。其中佼佼者，前有欧阳修，中有秦范游，后有范成大。欧词主旨在“多应天意不教长别，秦词主旨在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮别，成大此词则旨在“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去别。可见，欧词所写，本是人之常情。秦词所写，乃“破格之谈别（《草堂诗馀隽》），是对欧词的翻新、异化，亦可说是指出向上一路。而成大此词则是对欧词的复归、深化。牛郎织女的爱情，纵然有不在朝暮之高致，但人心总是人心，无限漫长之别离，生生无已之悲剧，决非人心所能堪受，亦比高致来得更贵广大。故成大此词，也是对秦词的补充与发展。从揭橥悲剧深层的美学意义上说，还是是对秦词之一计算。欧、秦、范三家《鹊桥仙》词，呈现一否定之否定路向，显示了宋代词人对传统对人生之深切体味，亦体现出宋代词人艺术创造上不甘逐随他人独创精神，当称作宋代词史上富于启示性之一佳话。

　范成大

　范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

搞笑的歌曲，歌名？

受持续暴雨影响和上游洪峰影响，安徽省黄山市歙县境内多条河流水位上涨，河水倒灌进城区，致城区多地积水严重。7月7日上午高考语文科目开考，歙县部分师生无法准时到达考场。据最新消息，7月7日因暴雨推迟的语文、数学两门高考科目的考试，定于9日补考。7月8日综合、外语科目考试正常举行。 因为洪水而没能赶上高考的几百个学生可以参加当地的延期考试进行高考，不需要明年再来。

高考备用卷：

针对今年高考从6月推迟到7月，教育部早就提到要重视高考期间的极端天气问题，要做好有针对性的预案。很显然，应对因暴雨洪灾导致个别地方无法如期举行高考这一情况，也在预案之中。

每年高考命题，都会有针对突发的备用考卷，也就是说，高考不会只出一套卷，备用考卷的难度和原使用的考卷难度一致。一般来说，在高考遭遇特殊情况需要延期、重考时，就会启用备用卷。2006年福建建瓯考生在其他考生考试完成6天后参加高考，使用的就是备用卷。?

因为天气原因，8日的考试也无法进行，高考整体延期，考生和家长也不必焦虑。考虑到高考本来已经延期一个月，再出现因极端天气原因的延期，部分考生会出现焦躁等心理问题，学校和家长要重视对学生的心理疏导。?今年的高考被称为?特殊高考?，对于各种?特殊?情况，能有条不紊地应对，让考生平安、顺利完成高考，这也是高考成熟的表现。?

受影响的考生如何稳住心态：

1、做好卫生防护。保护好自己的身体是参加学业长跑的基础。目前疫情还未消散，高考生们需要服从学校的疫情防控要求，佩戴好口罩、勤洗手，注意个人与环境卫生，做好防护。虽然，学校严格的卫生规定确实会带来不便，但是这些规定也是在尽力减少感染风险，保障我们的安全。

2、注意劳逸结合。随着高考日益临近，每天24小时变得越来越不够用，总是有背不完的书、刷不完的题、考不完的试。12年的学习经历已经告诉我们，学习效果并非与学习时间成正比，劳逸结合很重要。重返校园后，我们的日常作息与居家学习时会有所变化。我们可以给自己1-2周的时间适应新的作息，并且尽量保证作息规律，在新的作息基础上，穿插一些适合自己的休息活动，比如聊天、发呆、闭目养神、运动、听音乐等等。

3、允许适度焦虑。高考在即，焦虑是高考生最常见的情绪。当我们感到焦虑时，会觉得心里不舒服、难受，可能还会伴有心跳加快、易出汗、肌肉紧张等不适的身体反应。所以，我们都不喜欢焦虑，总想摆脱它。实际上，焦虑引发的身体反应是在调动我们的身体，从而激发我们做出更有力的行动来应对焦虑。

考生一定要调整好心态，不要因为考试延期而影响到复习的节奏和考试的情绪，这样才能争取考出最理想的成绩。

建瓯属于南平市么？

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1 女人洗澡不关门（dj粗口.. 清风者 2006-10-11 1164

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16 天气咁冷怕过年 惠心主义 2008-01-28 204

17 宁愿不爱-白羊版 左岸右转 2008-07-09 1

18 唱歌的医生

宋朝诗人朱继芳诗词赏析资料。

是的，南平市地处福建省北部，武夷山脉北段东南侧，位于闽、浙、赣三省交界处，俗称“闽北”，介于北纬26°15’—28°19’东经117°00’—119°17’之间。南平是福建辖区面积最大的设区市。辖一区四市五县，即延平区、邵武市、建阳市、建瓯市、武夷山市、顺昌县、浦城县、光泽县、松溪县、政和县，共121个乡镇、19个街道办事处，1601个村委会、69个居民委员会，136个社区居委会，辖区面积2.63万平方公里，占福建省的五分之一，具有中国南方典型的“八山一水一分田”特征。现有户籍总人口304万人，常住人口286万人

朱继芳，字季实，号静佳，建安（令福建建瓯）人。理宗绍定五年（一二三二）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。历知龙寻、桃源县，调宜州教授未赴。《南宋六十家小集》中存有《静佳龙寻稿》、《静佳乙稿》各一卷。清四库馆臣据《永乐大典》辑《江湖后集》，第二十三卷中尚绿有其诗二十馀首。事见《两宋名贤小集》卷三一七。

朱继芳诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本，参校清顾氏读昼斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤本）、文渊阁《四车全书·两宋名贤小集》本（简称名贤本），编为第一、二卷。第三卷以文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本，参校读昼斋刊《江湖后集》（简称读昼斋本），新辑集外诗附于卷末。

和颜长官百咏·农桑

淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租，

努力经营犹恨晚，官司那问有钱无。

和颜长官百咏·农桑

编茅为屋荻为帘，老小团栾苦乐兼。

乐岁输丁犹未了，饥年家口更堪添。

和颜长官百咏·农桑

头白村翁尚把锄，瓶中那复斗升储。

午餐减与饥乌食，却愧家人问有余。

和颜长官百咏·农桑

四月官场入纳时，乡耆旁午上门追。

请看贫妇通宵织，身上曾无挂一丝。

和颜长官百咏·农桑

肠随丝断手生胝，羡杀星边织女机。

借问输官零落否，儿郎寒冷且无衣。

和颜长官百咏·农桑

农父眉头百念攒，雨愁烂死旱愁乾。

龙神社鬼烧香遍，不到秋成睡得安。

和颜长官百咏·农桑

客户耕田主户收，螟蝗水旱百般忧。

及秋幸有黄云割，债主相煎得自由。

和颜长官百咏·农桑

带得鸡豚趁晓虚，荒村牢落数家居。

一家幸是田园主，留与儿孙写契书。

和颜长官百咏·贫女

春风有分到儿家，也插花枝表岁华。

但得作嫔君子室，随宜妆遣不须奢。

和颜长官百咏·贫女

洗尽铜华净洁贫，嫁衣莫说为他人。

绝怜父母穷相守，不为金多贱却身。

和颜长官百咏·贫女

枯木无枝可作花，门前度尽七香车。

四隣日日笙歌里，背立东风有几家。

和颜长官百咏·贫女

他家百两送于归，成匹鸳鸯作锦机。

独守空闺愁不寐，一灯明灭补寒衣。

和颜长官百咏·贫女

灯下穿针影伴身，懒将心事诉诸亲。

阿婆许嫁无消息，芍药花开又一春。

和颜长官百咏·贫女

卓家人富颇轻财，犊鼻堪依不用媒。

只似侬家贫亦好，枯桐那得凤凰来。

和颜长官百咏·贫女

少年荡子有黄金，投赠明珰结两心。

不得良媒终不肯，一春风雨洞房深。

和颜长官百咏·贫女

伯鸾兴和怅谁从，凤尾香衾翠谩重。

静对菱花匀泪粉，不知膏沐若为容。

和颜长官百咏·贫女

问天气巧看铜仪，再拜双星恨不随。

尘世未知天上事，隔河相望一年期。

和颜长官百咏·贫女

纤手清闲理瑟工，高楼半在碧云中。

行人岂是知音者，小立花阴待曲终。

和颜长官百咏·山居

春到寒荄总向荣，药苗旋种亦初成。

山翁幸自无谁识，可要山中宰相名。

和颜长官百咏·山居

空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。

梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。

卷02

和颜长官百咏·山居

白云缥缈野人家，丹事年来渐有涯。

不与世人争岁月，却将椿菌勘南华。

和颜长官百咏·山居

宿雨初乾一杖藜，欲呼渔艇访前溪。

碧桃花落无寻处，惆怅人间日又西。

和颜长官百咏·山居

半屋云霞与鹿分，两株古木正当门。

野花自落东流水，坐对青山酒一樽。

和颜长官百咏·山居

好山当户四无隣，似是秦时药人。

千百年间天地里，不多不少一闲身。

和颜长官百咏·山居

宿世仙家十二楼，误婴时纲未深愁。

浮丘辈行如相觅，骑却紫云归去休。

和颜长官百咏·山居

种药千畦手自锄，年来渐喜识人疎。

等闲旋点黄金卖，莫讶家无檐石储。

和颜长官百咏·山居

矮窗欹枕看朝荣，老觉迎逢礼数生。

来往颇知麋鹿性，寒暄不会俗人情。

和颜长官百咏·山居

拥树溪云迷近远，低檐山果乱红青。

莫言身外都无事，早晚焚香看道经。

和颜长官百咏·渔父

不踏长安十二门，鸬鹚飞处数家村。

停桡试向滩头问，莫是严光末世孙。